清代《瓊黎風俗圖》
尺寸：畫芯縱33.3 橫30.4（單位：厘米）
收藏單位：海南省博物館
(資料圖)
一兩沉香一兩金
海南沉香冠絕天下
要想了解海南沉香
可以先去瞧瞧這本珍貴的冊頁
三個看點 帶你了解《瓊黎風俗圖》
先聽后采
“香仔”竟然是這樣采香的
“百歲深巖老樹根 敲根諦聽水沉存”
描述的正是黎族人尋香、取香的場景
△采香圖。
沉香是白木香樹受傷后結出的樹脂
其結香過程越久 香的品質越好
據記載 宋、明、清三代
源源不斷的海南沉香
通過各種途徑運往內地
在《瓊黎風俗圖》中
以采沉香為業的人被叫作“香仔”
“香仔”一般數十人一起上山采香
并“構巢于山谷間”長期駐扎
△采香圖中四位“香仔”。
而且采香也有“工作手冊”
比如要先向山神祈禱 要“分行采購”
畫中四名“香仔”聚在一處山谷中
△采香圖中，“香仔”到樹上采香。
有的靠著樹干 有的攀爬到樹上采香
各自忙碌著
△采香圖中寫道：以斧敲其根而聽之，即知其結于何處，破樹而取焉。
沉香“在根在干在枝，外不能見”
所以找沉香是個“技術活”
“香仔”識香采香的技巧和經驗
全靠一雙靈敏的耳朵
他們“以斧敲其根而聽之”
如果聲音沉悶
或許就是沉香之所在
可以用斧頭砍一道口子
取出里面的結香
這種“只可意會”的采香方式
提高了采香的入職“門檻”
原來古人早就用“香水”了！
還總結出了四大名香
用香最初和祭祀有關
在紅山文化和良渚文化中
都有用香祭祀的習俗
△《清明上河圖》中，寫有“劉家上色沉檀揀香”的香鋪。
據記載 宋代人最愛用香
當時 沉香從御用走入尋常百姓家
《清明上河圖》中
就有一家“劉家上色沉檀揀香”鋪子
吳自牧在《夢粱錄》中以
“燒香點茶，掛畫插花”
概括了宋代文人的“四大雅事”
△宋代趙佶所繪的《聽琴圖》，畫中古琴旁擺放的就是香爐。
那時的“文藝青年”如果開“party”
熏爐添香是最基本的社交禮儀
他們甚至總結出了“四大名香”
沉香、檀香、龍涎香、麝香
沉香因香品高雅位列眾香之首
△鎏金銀香囊。宋朝時，香囊已成了“日用品”，且品種繁多、制作精美。
宋朝時流行的隔火香薰
其“擴香”能力
將沉香的氣味特點發揮到極致
蘇軾對此頗為著迷
甚至寫道
“惜香更把寶釵翻。
重聞處，余熏在。
這一番、氣味勝從前”
△沉香山子。
蘇轍六十歲生日時
蘇軾甚至找了一塊優質的沉香山子作禮物
并作《沉香山子賦》
金堅玉潤、鶴骨龍筋、膏液內足
此篇壽賦筆筆未離沉香
卻處處推揚卓然不群的品格
這十二個字后來也成為對海南沉香的經典描述
黎族先民生活有多神秘
為何讓蘇軾都好奇？
黎族沒有創制自己的文字
悠久歷史只能口口相傳
蘇軾初來海南儋州時
常在夜晚聽到連綿不絕的黎歌
于是寫下了“夷聲徹夜不息”
可見當時的黎族充滿了神秘感
直到清朝后期 通過漢人的記錄
這個遠離內陸的古老民族
才讓人們逐漸從紙上有所了解
△耕種圖。
兩百多年前黎族人的生活
通過《瓊黎風俗圖》
又鮮活地呈現在人們面前
衣食住行
每幅畫都是黎族先民生活的縮影
△居處圖，可以看到黎族特有的船形屋。
△運木圖，描繪了黎族人通過水運運送楠木、花梨木的場景。
采沉香、砍木材專業勞動的出現
更反映了當時的社會經濟發展
來源：央視頻客戶端、海南省博物館、甘肅省博物館
編輯：申京輝
責編：宋旸